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学佛的人有什么通病?
印光法师答:佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士,专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法,返浅近视之,而不肯修。盖其平素注意深妙之理性,而不详思佛力之叵测,以故弃佛力而仗自力。自负为大通家,卒致只得其名,罕得其实。返逊愚夫愚妇无知无识者横超三界,高登九莲。致自己仍在生死苦海中沉沦莫出,岂不大可...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004811099.html
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怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦?
印光法师答:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。(文钞三编卷二复蔡契诚居士...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17005111100.html
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,前生是不是如此?多生又未必是如此,这都是构成子孙不肖的主要因素。
我们也常见到父母的品德很坏,但子女却又很好,那是他们前世的善业因缘关系;也有子不肖而孙最贤的,也是他们多生的共业和现生的别业...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211557.html
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如本法师答:是的。自杀是极端厌世的行为,自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际,四面楚歌,错认自杀之后,就可以得到解脱,于是,唯死是路。
佛教徒反对自杀的,自杀有无量罪,一个人曾经自杀过,在他的八识田中,却已种下自杀之因,将后会接二连三的自杀下去,所以我们绝对不可任意动念自杀之心,若动念自杀,马上求哀忏悔,令自杀之心念得以消除,使心清净。
若不忏悔,此自杀之因会潜伏于八识田中...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174412148.html
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问:
念佛可以求来生人天福报吗?
印光法师答:
凡诵经、持咒,礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生、之三恶道中。若欲再复人身。再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若求来生人天福报,即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠...
印光法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20185917952.html
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净土法门 机法二信 净土法门之核心,在机法二种深信。 信机则柔软、惭耻、包容、体贴、关爱之情常生; 信法则谦敬、感恩、安稳、喜乐、满足之心常存。 在法镜面前,始知自己堕落必定,亦知自己被救必定。 净土行者,他的心常以弥陀为其主人,他的心中时刻都有弥陀悲心在发酵。 不必观想参究,不必劬劳修证;以果地觉,为因地心;平生业成,现生不退;不断烦恼,得涅盘分。 此后,一向专称,弥陀佛名。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083063369.html
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问:
如何入圣贤之域没登极乐之邦?
印光法师答:
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。(文钞三编卷二...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20182578734.html
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是的。自杀是极端厌世的行为,自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际,四面楚歌,错认自杀之后,就可以得到解脱,于是,唯死是路。
佛教徒反对自杀的,自杀有无量罪,一个人曾经自杀过,在他的八识田中,却已种下自杀之因,将后会接二连三的自杀下去,所以我们绝对不可任意动念自杀之心,若动念自杀,马上求哀忏悔,令自杀之心念得以消除,使心清净。
若不忏悔,此自杀之因会潜伏于八识田中,一旦逆境或恶缘现...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18005991050.html
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生死计算,过去世、现在世、未来世;最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算,前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生,如果不出生死,就在无穷的三世之中,无尽的时间里边,一直循环延续下去。如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果,那是看得太狭隘了。
人既知有现生之中的三世因果,必能推想到有无尽的三世因果;不过问题在于今生的三世因果,是凭记忆力──所谓经验而能相信、接受的,对于隔生或生前与死后的因果关系及...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11540911684.html
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女人所宜效法也。
女人但当笃修净业.专持佛号。果能都摄六根.净念相继。自然现生亲证念佛三昧.临终往生上品。纵未能亲证三昧.亦得以高预海会.长侍弥陀。由是亲证无生.复本心性。无边教海.皆悉了...
印光祖师
|女性|出家|女众|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1829237407.html